二觉 → 二覺

◆﹝出翻譯名義﹞ 〔一、 自覺〕， 謂覺知過去、 未來、 現在三世一切諸法常無常等， 悟性真空， 了惑虛妄， 功成妙智， 能自開覺， 故名自覺。 〔二、 覺他〕， 謂自既覺已， 運無緣慈， 廣說諸法， 開悟眾生， 皆令離生死苦， 得涅槃樂， 故名覺他。 ◆﹝出起信論﹞ 〔一、 本覺〕， 謂眾生心體靈明虛廓， 本來離念， 等虛空界， 無處不遍， 即是如來平等法身， 是名本覺。 〔二、 始覺〕， 謂眾生本覺心源， 由無明熏動， 覺成不覺， 多劫在迷， 今始覺悟， 是名始覺， 始覺究竟， 即成佛也。

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１．本覺和始覺。 本覺是本有的覺， 非是修而後得， 九界眾生， 皆有此覺， 雖經無量劫的生死流轉， 而不動不變， 與佛無異； 始覺是因為本覺隨緣， 現垢染相， 又因為一向垢染， 今日開始悔悟， 生起覺心， 所以謂之始覺。 其實本始同是一覺， 譬如油燈， 原是光明的， 此名本明， 中間一度， 被風吹滅了火， 呈黑暗現象， 此名不明， 後來又把它再點亮了， 因為第二度的明， 是暗後復明， 所以名為始明， 其實本明始明， 其明相同。 ２．等覺和妙覺。 等覺是與佛差不多相等的覺悟； 妙覺是微妙至極的覺悟， 也就是佛的覺悟。 ３．自覺和覺他。 自覺是使自己覺悟， 但要把界內見思惑和界外塵沙無明惑， 悉皆斷除， 才是達到自覺的地位； 覺他是將自己所覺悟的真理， 轉而覺悟他人。 此二覺圓滿， 便稱為佛。